食鹽是南宋時期重要的商品，鹽利則是當時政府十分重要的收入。這項收入，來自政府對此一商品的專賣，即所謂「鹽榷」，從生產到運銷，都由政府控制。在掌控產銷過程的情況下，政府以高出成本甚多的價格，出售食鹽，取得豐厚利潤，成為所倚仗的財源。所以能夠如此，在於鹽產地有限，有限的產地卻又能產出豐富的產品，而食鹽為民生必需品，消費人口眾多，政府因而謀求以獨佔的方式，獲取利源。 本書所收各篇論文，以南宋鹽產區與行銷區的劃分為依據，對鹽榷作分區的探討，重點在於各區產銷規制、施行實況的異同與演變，及鹽戶、鹽商境遇的變化；最後跨越不同鹽區，討論規避政府控制的私鹽，以及南宋政府如何為確保榷入而防治私鹽。全書旨在究明，在國運興衰、吏治良窳、財源劃分、地理環境、經濟景況等因素影響下，鹽榷與南宋財政、民生的關聯。

食鹽是南宋時期重要的商品，鹽利則是當時政府十分重要的收入。這項收入，來自政府對此一商品的專賣，即所謂「鹽榷」，從生產到運銷，都由政府控制。在掌控產銷過程的情況下，政府以高出成本甚多的價格，出售食鹽，取得豐厚利潤，成為所倚仗的財源。所以能夠如此，在於鹽產地有限，有限的產地卻又能產出豐富的產品，而食鹽為民生必需品，消費人口眾多，政府因而謀求以獨佔的方式，獲取利源。 本書所收各篇論文，以南宋鹽產區與行銷區的劃分為依據，對鹽榷作分區的探討，重點在於各區產銷規制、施行實況的異同與演變，及鹽戶、鹽商境遇的變化；最後跨越不同鹽區，討論規避政府控制的私鹽，以及南宋政府如何為確保榷入而防治私鹽。全書旨在究明，在國運興衰、吏治良窳、財源劃分、地理環境、經濟景況等因素影響下，鹽榷與南宋財政、民生的關聯。

鹽榷，即政府對食鹽產銷的壟斷專賣，亦為政府的重要財源。 本書以鹽榷為切片，進而掌握南宋財政、民生與國運的變化及關聯。 食鹽是南宋時期重要的商品，鹽利則是當時政府十分重要的收入。這項收入，來自政府對此一商品的專賣，即所謂「鹽榷」，從生產到運銷，都由政府控制。政府在掌控產銷過程的情況下，以高出成本甚多的價格，出售食鹽，取得豐厚利潤，成為所倚仗的財源。所以能夠如此，在於鹽產地有限，有限的產地卻又能產出豐富的產品，而食鹽為民生必需品，消費人口眾多，政府因而謀求以獨占的方式，獲取利源。 《南宋鹽榷》一書所收各篇論文，以南宋鹽產區與行銷區的劃分為依據，對鹽榷先作分區的探討，重點在於各區的產銷規制、施行實況的異同與演變，及鹽戶、鹽商境遇的變化；最後跨越不同鹽區，討論規避政府控制的私鹽，以及南宋政府如何為確保榷入而防治私鹽。全書旨在究明，在國運興衰、吏治良窳、財源劃...(展开全部)

本书是南宋食盐政府专卖制度的研究著作，从不同角度探究了南宋盐业的地理分布特点、兴盛与衰敝的过程、政府法令的推动与成败、私盐的产生机理与防治等问题。本书析论周密，使宋代盐业史研究更臻完备而全面，当于宋史、中国古代社会史及中国古代经济史研究有重要贡献。

本书是南宋食盐政府专卖制度的研究著作，从不同角度探究了南宋盐业的地理分布特点、兴盛与衰敝的过程、政府法令的推动与成败、私盐的产生机理与防治等问题。本书析论周密，使宋代盐业史研究更臻完备而全面，当于宋史、中国古代社会史及中国古代经济史研究有重要贡献。

宋代民间信仰是宋代文化研究中一个重要内容。作为与民众社会生活息息相关的一种文化现象，宋代民间信仰具有广泛性、持久性、实用性、世俗化等特点，它既是宋代社会风俗的一个重要表现形式，同时也是连接民间社会与国家之间的一个极为微妙的交接点。在赵宋王朝三百多年的统治期间，外有兵祸，战乱不断；内不抑兼并，土地高度集中，阶级矛盾异常尖锐，这一切使得宋朝皇帝一直坐在外族侵略、农民斗争的风口浪尖上。而宋朝与众不同的文治国策偏偏又加深了这个王朝的积贫积弱状况。在这种情况下，利用民间信仰，可以给人们一个精神支柱，起到安定社会的作用。从民间信仰的角度探讨宋代国家与社会的关系正是本书最重要的目的。 本书将宋代民间信仰分成鬼神崇拜、正统宗教世俗文化、方技术数、巫术等部分，通过叙述来反映民间信仰在宋代的流布状况，对于了解宋代社会民俗等方面的状况有很大的帮助。

本書第一篇探討一種最弱意義上的國家是否能以一種不違反個人權利的方式從無政府狀態中產生，其結論是肯定的；第二篇探討國家是否能夠比上述的國家管更多的事情，其結論是否定的；第三篇則探討這種國家的魅力。 譯者簡介 王建凱 1970年生，台大政治系暨政治學研究所畢業。 目錄 導讀　何信全 前言 致謝 第一部　自然狀態理論，或如何自然而然地追溯出一個國家 第一章：為什麼要探討自然狀態理論？ ．政治哲學 ．解釋性政治理論 第二章：自然狀態 ．保護性社團 ．支配的保護性社團 ．「看不見的手」的解釋 ．支配的保護性社團是一個國家嗎？ 第三章：道德限制與國家 ．最小限度的國家與超小限度的國家 ．道德限制與道德目標 ．為什麼是邊際限制？ ．自由主義限制 ．限制與動物 ．體驗機 ．道德理論的難於確定 ．限制的根據是什麼？ ．個人主義的無政府主義者 第四章：禁止、賠償與冒險 ...(展开全部)

本書第一篇探討一種最弱意義上的國家是否能以一種不違反個人權利的方式從無政府狀態中產生，其結論是肯定的；第二篇探討國家是否能夠比上述的國家管更多的事情，其結論是否定的；第三篇則探討這種國家的魅力。 譯者簡介 王建凱 1970年生，台大政治系暨政治學研究所畢業。 目錄 導讀　何信全 前言 致謝 第一部　自然狀態理論，或如何自然而然地追溯出一個國家 第一章：為什麼要探討自然狀態理論？ ．政治哲學 ．解釋性政治理論 第二章：自然狀態 ．保護性社團 ．支配的保護性社團 ．「看不見的手」的解釋 ．支配的保護性社團是一個國家嗎？ 第三章：道德限制與國家 ．最小限度的國家與超小限度的國家 ．道德限制與道德目標 ．為什麼是邊際限制？ ．自由主義限制 ．限制與動物 ．體驗機 ．道德理論的難於確定 ．限制的根據是什麼？ ．個人主義的無政府主義者 第四章：禁止、賠償與冒險 ...(展开全部)

《教育傳遞理論之建構》是《階級、符碼與控制》系列研究的第三卷。這本書的出版象徵伯恩斯坦的符碼理論的完成。《第一卷》、《第二卷》旨在探索符碼的家庭起源，分析家庭的社會關係結構與溝通體系如何生成限制型與精緻型符碼。《第三卷》則將研究範圍擴及到學校。它關心的是，去脈絡化、意義獨立的精緻型符碼作為學校教育的主要符碼類型，是如何被傳遞的──亦即，教育傳遞模式的建構。 伯恩斯坦在《教育傳遞理論之建構》一書裡，是以極具創意的分類、架構和界線等概念，將涂爾幹思想中的社會分工原則、有機和機械連帶與社會控制等觀點加以納入，同時摒棄當代教育社會學將他歸類在結構功能論裡，及鉅觀和微觀二分的習慣作法。本書既分析教室、學校的組織結構、傳遞原則、教育知識的類型，同時又論證教育傳遞模式與社會分工和社會控制之關係。另外，我們更能見識到，伯恩斯坦是如何將涂爾幹思想溶入馬克思的階級論裡，...(展开全部)

《教育傳遞理論之建構》是《階級、符碼與控制》系列研究的第三卷。這本書的出版象徵伯恩斯坦的符碼理論的完成。《第一卷》、《第二卷》旨在探索符碼的家庭起源，分析家庭的社會關係結構與溝通體系如何生成限制型與精緻型符碼。《第三卷》則將研究範圍擴及到學校。它關心的是，去脈絡化、意義獨立的精緻型符碼作為學校教育的主要符碼類型，是如何被傳遞的──亦即，教育傳遞模式的建構。 伯恩斯坦在《教育傳遞理論之建構》一書裡，是以極具創意的分類、架構和界線等概念，將涂爾幹思想中的社會分工原則、有機和機械連帶與社會控制等觀點加以納入，同時摒棄當代教育社會學將他歸類在結構功能論裡，及鉅觀和微觀二分的習慣作法。本書既分析教室、學校的組織結構、傳遞原則、教育知識的類型，同時又論證教育傳遞模式與社會分工和社會控制之關係。另外，我們更能見識到，伯恩斯坦是如何將涂爾幹思想溶入馬克思的階級論裡，...(展开全部)