食鹽是南宋時期重要的商品，鹽利則是當時政府十分重要的收入。這項收入，來自政府對此一商品的專賣，即所謂「鹽榷」，從生產到運銷，都由政府控制。在掌控產銷過程的情況下，政府以高出成本甚多的價格，出售食鹽，取得豐厚利潤，成為所倚仗的財源。所以能夠如此，在於鹽產地有限，有限的產地卻又能產出豐富的產品，而食鹽為民生必需品，消費人口眾多，政府因而謀求以獨佔的方式，獲取利源。 本書所收各篇論文，以南宋鹽產區與行銷區的劃分為依據，對鹽榷作分區的探討，重點在於各區產銷規制、施行實況的異同與演變，及鹽戶、鹽商境遇的變化；最後跨越不同鹽區，討論規避政府控制的私鹽，以及南宋政府如何為確保榷入而防治私鹽。全書旨在究明，在國運興衰、吏治良窳、財源劃分、地理環境、經濟景況等因素影響下，鹽榷與南宋財政、民生的關聯。

本书是南宋食盐政府专卖制度的研究著作，从不同角度探究了南宋盐业的地理分布特点、兴盛与衰敝的过程、政府法令的推动与成败、私盐的产生机理与防治等问题。本书析论周密，使宋代盐业史研究更臻完备而全面，当于宋史、中国古代社会史及中国古代经济史研究有重要贡献。

本書第一篇探討一種最弱意義上的國家是否能以一種不違反個人權利的方式從無政府狀態中產生，其結論是肯定的；第二篇探討國家是否能夠比上述的國家管更多的事情，其結論是否定的；第三篇則探討這種國家的魅力。 譯者簡介 王建凱 1970年生，台大政治系暨政治學研究所畢業。 目錄 導讀　何信全 前言 致謝 第一部　自然狀態理論，或如何自然而然地追溯出一個國家 第一章：為什麼要探討自然狀態理論？ ．政治哲學 ．解釋性政治理論 第二章：自然狀態 ．保護性社團 ．支配的保護性社團 ．「看不見的手」的解釋 ．支配的保護性社團是一個國家嗎？ 第三章：道德限制與國家 ．最小限度的國家與超小限度的國家 ．道德限制與道德目標 ．為什麼是邊際限制？ ．自由主義限制 ．限制與動物 ．體驗機 ．道德理論的難於確定 ．限制的根據是什麼？ ．個人主義的無政府主義者 第四章：禁止、賠償與冒險 ...(展开全部)

《教育傳遞理論之建構》是《階級、符碼與控制》系列研究的第三卷。這本書的出版象徵伯恩斯坦的符碼理論的完成。《第一卷》、《第二卷》旨在探索符碼的家庭起源，分析家庭的社會關係結構與溝通體系如何生成限制型與精緻型符碼。《第三卷》則將研究範圍擴及到學校。它關心的是，去脈絡化、意義獨立的精緻型符碼作為學校教育的主要符碼類型，是如何被傳遞的──亦即，教育傳遞模式的建構。 伯恩斯坦在《教育傳遞理論之建構》一書裡，是以極具創意的分類、架構和界線等概念，將涂爾幹思想中的社會分工原則、有機和機械連帶與社會控制等觀點加以納入，同時摒棄當代教育社會學將他歸類在結構功能論裡，及鉅觀和微觀二分的習慣作法。本書既分析教室、學校的組織結構、傳遞原則、教育知識的類型，同時又論證教育傳遞模式與社會分工和社會控制之關係。另外，我們更能見識到，伯恩斯坦是如何將涂爾幹思想溶入馬克思的階級論裡，...(展开全部)

鄭成功是位極為特殊的歷史人物，自十七世紀以來，即吸引許許多多史家的興趣。過去史著多強調他英勇抗清、忠君報國的偉大精神，然而鄭成功與清政府間的政治交往，卻未曾中斷。本書廣泛搜集鄭清交往資料，揭發雙方近十年的和談秘辛。書中對談判的源起、雙方基本立場、交涉過程、談判決裂原因，有完整的分析與討論。

韩少功，二十世纪八十年代“寻根文学”的领军人物。始终保持先锋个性，回应时代的精神逼问。小说独辟蹊径，散文独树一帜，随笔独占鳌头，翻译独擅胜场，像韩少功这样贯通六艺的全能型作家实属罕见。《爸爸爸》《马桥词典》《暗示》《山南水北》《日夜书》被誉为经典之作；译作《生命中不能承受之轻》《惶然录》成为一代青年的文学标杆。 《报告政府》揭开监仓的神秘面纱：狱霸梨国强，死刑犯“大嘴巴”，嫖娼犯老魏，算命先生瘸子“瓦西里大师”等，背着狱警为所欲为……“这是一池永远不会澄清的浑水”，荡漾着灵魂深处的切肤之痛。 《枪手》围绕杀人犯夏如海的量刑悬念迭出：少年枪手夏如海只是误伤他人，为何判重刑?他的妹妹夏小梅花了几年时间寻找被害人，四处申冤为何无果?韩少功清醒而睿智的写作，“似乎就是为了追问，在现有语言未能抵达的地方，生活到底是一种怎样的存在，精神又到底是一种怎样的形状。”...(展开全部)

韩少功，二十世纪八十年代“寻根文学”的领军人物。始终保持先锋个性，回应时代的精神逼问。小说独辟蹊径，散文独树一帜，随笔独占鳌头，翻译独擅胜场，像韩少功这样贯通六艺的全能型作家实属罕见。《爸爸爸》《马桥词典》《暗示》《山南水北》《日夜书》被誉为经典之作；译作《生命中不能承受之轻》《惶然录》成为一代青年的文学标杆。 《报告政府》揭开监仓的神秘面纱：狱霸梨国强，死刑犯“大嘴巴”，嫖娼犯老魏，算命先生瘸子“瓦西里大师”等，背着狱警为所欲为……“这是一池永远不会澄清的浑水”，荡漾着灵魂深处的切肤之痛。 《枪手》围绕杀人犯夏如海的量刑悬念迭出：少年枪手夏如海只是误伤他人，为何判重刑?他的妹妹夏小梅花了几年时间寻找被害人，四处申冤为何无果?韩少功清醒而睿智的写作，“似乎就是为了追问，在现有语言未能抵达的地方，生活到底是一种怎样的存在，精神又到底是一种怎样的形状。”...(展开全部)

自由意志主義奠基之作 美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類 全球翻譯超過100種語言 二戰後百大影響人類社會書籍 美國人文與科學學院院士暨英國國家學術院院士納格爾（Thomas Nagel）作序 政治大學哲學系教授何信全導讀 本書發表於一九七四年，是繼羅爾斯（John Rawls）的《正義論》之後，英美政治哲學界最重要的著作之一。作者諾齊克是古典自由主義的代表人物，對現代自由主義的轉向，並要求政府積極介入財富重新分配深表不滿，而主張應該回歸市場機制運作。 諾齊克透過本書，將市場經濟的思潮推向嚴謹的哲學論證。他的論證是以個人權利為核心，而歸結於最低限度的國家，是在道德上真正能被證成烏托邦架構的思惟。諾齊克認為，唯一正當的政府是最小政府，僅限於維持契約執行、保衛公民安全，以及保護財產。他主張：行動與結社自由的個人權利，具備道德優先權，不應受到干涉；政治機構引用...(展开全部)

形塑台灣社會的資本主義與現代國家如何與既有的社會運作原則接軌？透過田野工作，本書以在地範疇來勾繪茶鄉的整體社會圖像與社會性原則，藉此重新分析血緣、地緣、宗教信仰與實踐、以及股份等已經被辨識出來的運作法則。本書更有意識地將資本主義與現代國家搬上檯面，細究二者與在地範疇之間的關係。此外，本書突顯了「做」這個在地範疇所呈現出來的「存有」經驗，並以在地的「社會」經驗為基礎，重新概念化「社會」這個概念。 約定俗成的「經濟」、「政治」、「親屬」與「宗教」生活是本書的切入點。村民以「頭家」、「倩」與「事頭」等在地範疇來理解工資，呈現出來的是「以倩為買賣」：一方面等同了勞動力與一般的商品，另一方面則突顯了對等交換的平權理想。特定的制度安排、在地範疇以及「做」讓「以倩為買賣」變得可以理解，呈現出工資經驗中的社會性原則與社會關係物化的機制，從而可以進一步掌握資本主義在台...(展开全部)

自由意志主義奠基之作 美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類 全球翻譯超過100種語言 二戰後百大影響人類社會書籍 美國人文與科學學院院士暨英國國家學術院院士納格爾（Thomas Nagel）作序 政治大學哲學系教授何信全導讀 本書發表於一九七四年，是繼羅爾斯（John Rawls）的《正義論》之後，英美政治哲學界最重要的著作之一。作者諾齊克是古典自由主義的代表人物，對現代自由主義的轉向，並要求政府積極介入財富重新分配深表不滿，而主張應該回歸市場機制運作。 諾齊克透過本書，將市場經濟的思潮推向嚴謹的哲學論證。他的論證是以個人權利為核心，而歸結於最低限度的國家，是在道德上真正能被證成烏托邦架構的思惟。諾齊克認為，唯一正當的政府是最小政府，僅限於維持契約執行、保衛公民安全，以及保護財產。他主張：行動與結社自由的個人權利，具備道德優先權，不應受到干涉；政治機構引用...(展开全部)